Asamblea constituyente

La asamblea constituyente nacional convocada por el Rey Luis XVI se dirigió personalmente declarando como nulos los actos llevados a cabo por la asamblea sosteniendo que cada una de las ordenes debía actuar por separado.

La asamblea no acato la decisión, lo que significaba que la monarquía había sido vencida por la asamblea; quedando de esta manera el Rey limitado por el poder de la asamblea.

Los revolucionarios fundaron entonces en Versalles una sociedad política basado en el modelo ingles, que se conoció popularmente como "club de los jacobinos", porque se reunían en un antiguo y deshabitado convento que llevaba ese nombre.

El Rey se empezó a ver entonces a ceder ante la continua oposición de los decretos reales y a la predisposición al amotinamiento del propio ejercito real. El 27 de junio ordenó a la nobleza y al clero que les unieran a la auto proclamada asamblea nacional constituyente. Luis XVI se dio a las pretensiones de la reina Maria Antonieta y del conde de Artois; dando instrucciones para varios regimientos extranjeros leales que se concentraban en Paris y en Versalles.

El pueblo de Paris respondió con la insurrección: comenzaron así los disturbios el 12 de julio las multitudes asaltaron y se tomaron la bastilla, una prisión real que simbolizaba el despotismo de los borgones; esto sucedio el 14 de julio.

Los 3 estados de la revolución francesa

En la Francia del siglo XVIII, en el aspecto político, económico y social, se caracterizó por poseer tres tipos de estado o clases, disimiles uno del otro: Primero, segundo y tercer estado.

-Primer estado: Conformado por el clero, primera de las clases sociales privilegiadas. Que poseía un gran prestigio y una gran influencia. Además recibía diezmo de los fieles, poseía extensas propiedades que abarcaban casi la cuarta parte de Francia; y además estaban exentos de pagar impuestos, auqnue si los cobraban.


-Segundo estado: Conformado por la nobleza, El noble es quien ostenta la condición o el título de nobleza, que constituyó desde la antigüedad una alta dignidad, tanto como luego un concepto "socio-grupal".


-Tercer estado: Conformabo por el lumpen (pueblo),  grupo social formado por las personas social y económicamente marginadas en ambientes urbanos.

¿Qué es ser?

Ser es el atributo filosófico griego que se le adjudica a una entidad capaz de definirse a sí misma frente a un medio capaz.

Ser es el más general de los términos. Con la palabra "Ser" se intenta abarcar el ámbito de lo real en sentido ontológico general, esto es, la realidad por antonomasia, en su sentido más amplio: "realidad radical". El Ser es, por tanto, un trascendental, aquello que trasciende y rebasa todos los entes sin ser él mismo un ente, es decir, sin que ningún ente, por muy amplio que sea y se presente, lo agote. Dicho de otro modo: el Ser desborda y supera dialécticamente el mundo de las formas, el mundus asdpectabilis, trasladándose en otro contexto, "más allá del horizonte de las focas", más allá de toda la "morfología cósmica".

¿Que es metafísica?

La metafísica  es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad.

La metafísica aborda problemas centrales de la filosofía, como lo son los fundamentos de la estructura de la realidad, el sentido y la finalidad última de todo ser. La metafísica tiene dos temas principales: el primero es la ontología, que en palabras de Aristóteles viene a ser la ciencia que estudia el ser en cuanto tal. El segundo es el de la teleología, que es el estudio de los fines como causa última de la realidad. Existe, sin embargo, un debate que sigue aún hoy sobre la definición del objeto de estudio de la metafísica, sobre si sus enunciados tienen propiedades cognitivas.

¿Qué es epistemología?

La epistemología es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento.

La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación. La epistemología encuentra ya sus primeras formas en la Grecia Antigua, inicialmente en filósofos como Parménides o Platón.

¿Qué es ontología?

De los términos griegos "ontos" y "logos", etimológicamente remite al estudio del ser, a la ciencia del ente. La ontología es "la ciencia del ser en cuanto ser y de lo que esencialmente le pertenece". El término comienza a utilizarse a mediados del siglo XVII y alcanza gran difusión a raíz del uso que de él hace el filósofo alemán C. Wolff.